姑苏，古年夜郡也，守牧非名公不授，载见前闻。自入我朝，乃得况公钟焉。
公本江西人，实姓黄氏。初以小吏给役礼部，司僚每有事白堂上，必引公与俱，有所参谋，则回询于公以答。尚书吕公震奇之，因荐为仪制主事。
仁宗宾天，宣宗在南京，当遣礼官一人迎驾。众皆惮行。吕尚书以公就命，公挺然出曰：“是固非我弗成！”铺马驰七日夜至南京。驾发，公纱帽直领草鞋，步扶版轿行千余里，不辞其劳。宣宗怜之，敕令就骑。每至顿次，则已先谒道左。宣宗由是知其忠勤可用。
时承平岁久，中使时出四方，接踵而来，采宝干办之类名色甚多。如姑苏一处，恒有五六人居焉，曰来内官、罗寺人尤久。或织造，或采促织，或买禽鸟花木，皆倚以剥。郡佐、县正少忤，则加捶挞，虽太守亦时诃责不贷也。其他经由内宦尤横，至缚同知[注]卧于驿边水次，鞭挞他官，动至五六十认为常矣。
会知府缺，杨文贞荐公知姑苏。有内官难治，乃请赐敕书以行。下车之日，首谒一势阉于驿，拜下，不答，敛揖起云：“老寺人固不喜拜，且长揖。”既乃就坐，与之抗论。毕出，麾僚属先上马入城，而己御轿押厥后。由是，内官至苏皆不得挞郡县之吏矣。
来内官以事杖吴县主簿吴清。况闻之，径往执其两手，怒数曰：“汝何得打吾主簿？县中不要做事，只干汝一头事乎？”来惧，谢为设食而止。于是终况公之时十余年间，未尝罹内官之患也。
然况公为政，特尚严格，故时有以轻罪而杖逝世者。御史某巡按在苏，况适过交衢中，拱手而过，不下轿径去。人乃衔之，竞认为谤，故久抑遏不迁。至九年复为留守，卒官。然姑苏至今，风气淳良，则皆其变之也。至于减三分粮，则其惠泽之在人者不小也。然其初非吕尚书之荐、宣庙之知，则安得如是？而九年之间，使不满而他徙，则其政未必乐成若此也。
（节选自《吴中故语》，有删改）
【注】 同知：知府的副职。
译文：
姑苏是自古以来的年夜郡，太守往往非名流不克不及担负，这些在前人的记录中都有记载。比及了我朝，就由况钟担负。
况公本是江西人，现实上姓黄。当初以小吏的身份在礼部当差，分担官员每当有事需到堂上报告请示，必带着他与本身一路前去，如上司有所讯问，就回身向况钟讯问后再做答复。尚书吕震是以以为他能力出众，于是推举（他）做了仪制主事。
仁宗驾崩，宣宗在南京，应该吩咐消磨一个礼官前往迎驾。世人都怕前行。吕尚书任用况钟赴命，况钟自告奋勇说：“这原来就非我弗成！”于是他骑着驿马奔跑了七个日夜达到南京。皇上的车驾动身后，况钟戴纱帽穿直领踏草鞋，手扶版轿步行上千里地，不辞劳怨。宣宗珍视他，命令让他骑马。每当到驻扎地，他老是提前到途径边恭迎皇上，宣宗是以懂得到他的忠勤可用。
其时社会宁靖已久，寺人时常到全国各地，接踵而来，采集宝贝、解决公务等名目许多。像姑苏这一个处所，就总有五六人在那边，个中来内官、罗寺人待的时光尤其长，他们有时负责督管丝织染业，有时负责给主上征收蟋蟀，有时也负责买禽鸟花木，都借机来盘剥庶民。郡佐、县正稍微违反他们的心意，他们就加以杖击、鞭打，即使太守也时常会遭遇叱责而不被饶恕。其他经由的内宦加倍野蛮，甚至将知府的副职捆缚后扔在驿站的水边，鞭打其他官员，动辄五六十下习认为常。
恰逢本地知府缺值，杨文贞就推举况钟去担负姑苏知府。因为本地有寺人而难以治理，于是况钟就请皇上赐赉敕书然后上任。到任之时，他先在驿站访问了一个有势力的寺人，况钟对其行下拜礼，而寺人竟然不予搭理，于是况钟起身对其作了个揖说：“老寺人原来就不爱好被拜，那姑且做个长揖。”然后就坐在座位上，和寺人相对而论。说完后出来，批示本身的手下在前骑马入城，而本身坐轿在后面压阵。从此后，到姑苏的内官都不敢再责打本地的仕宦。
来内官因某事杖打了吴县主簿吴清。况钟据说后，径直前去抓住他的两只手，恼怒地责备他说：“你怎么能打我的主簿？县中不要办其他的事了，只干你这一边的事吗？”来内官很畏惧，为此设宴报歉工作才算完。因为这件事在况钟在朝十余年的时光里，再也没有遭遇内官的祸殃。
然而况钟为政，过于崇尚严苛冷峻，所以时常有人因为小罪恶而被杖刑打逝世的。御史某在姑苏巡查，况钟恰巧经由年夜道与他相遇，况钟对他只是拱拱手罢了，没有下轿径直走了。许多人于是对贰心怀不满，竞相借此说他的坏话，他是以历久被压抑不克不及获得升迁。以至九年中一向在姑苏做太守，最终逝世在这个官职上。然而姑苏至今，风气浑厚，都是在他治理下形成的。至于削减三分粮赋，那他对本地庶民的惠泽确切不小。然而他当初假如没有吕尚书的推举、宣宗的赏识，怎能像如许？而九年之间，假如任期不满就迁往他处，那么他对姑苏的治理未必会像如今这么胜利。