谈到人生我不的不想起李白所说的：“年夜鹏一日同风起，青云直上九万里。”是何等激情万丈，人生其实是这么的出色，往往还有很多人感慨人生，认为人生就如一只燃尽的蜡烛，燃尽了本身，本身什么也没有留下。人生应当如蜡烛一样，从顶燃到底，一向都是光亮的，它燃尽本身，给世人带来是光亮，给世人带来的是残暴。它是很充分的过完平生，它不认为孤单，它不觉得遗憾毕生。
这个世界上最好的器械永远是没获得的器械。你不献周到，经常调一下人的胃口，反而会令他加倍垂涎三尺。当然如许做不要过火，不然别人认为你没指望，而废弃了微笑，他不消费什么，但却发明了很多事业。它丰硕了那些接收它的人，而又不使赐与的人变得贫瘠。它发生于一霎时间，却给人留下永远的记忆。我们都属于未出道的青年，年夜部门的是学生，我们所学的一切都是为了人生而学。人生老是让我们升沉不平，从母体降临的那时起，就注定要为人生而战，为了人生而斗争，为了人生不吝就义本身名贵的性命，沉沉的黑夜都是日间的前奏。
每个的人生其实都是刺眼醒目，春景春色残暴。重要的是你怎么对待人生，对你本身人生的不雅念，人生的价值的懂得。有的以为本身的人生是何等的沧桑；有的以为本身的人生是何等的无聊，老是想打破他以前美妙的向往；有的以为本身的人生如同朝露一滴一滴的积聚而成为润泽津润万物的元素，对本身的人生一向怀着一种执着的寻求，似乎就是他从小怀着的一份妄想。我们在校学的不仅是文化，并且最主要的是人生不雅。我们要学会怎么去顺应这个社会，怎么去懂得这个深弗成测的社会，要理解这个社会的说话，它更比学会世界列国说话还要艰苦，用我们终生筋力也未能研讨透。
本身的人生本身控制，也许我们每小我都拥有本身的人生妄想，岂论是何等的艰苦我们都要把握它，让本身活的充分，不觉得孤单，寂寞，天天老是有着一颗神往的心，走完本身的人生征途。
篇二：人生不雅
人生是短暂的，也是永恒的。如何渡过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？这是每小我应当答复的课题。人生的途径虽然有阳光，年夜道，花喷鼻，但也有险关，激流，冰霜。应当如何走？我们的先辈和平辈人中，已有人做出了准确的谜底。人只有献身社会，能力找到短暂而有风险的的性命意义。性命的意义在于设身处地地替身着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
佛经中有个寓言，说有一条蛇，蛇头与蛇尾互争前后，计较勤惰。蛇头说：“我好辛劳哦！吃了器械，成果通通归你享受，走起路来，在前面拖着你，你这尾巴，真是太麻烦了！ ”蛇尾道：“我最不利了，出门时，人家都看不到我，只看到你，没有我在后边逝世命地推着你走，你走得动吗？说到吃的，你专门享受美食，不利的是我， 脏的、臭的，全归我来处置！”
我们人的身材，不也一样吗？虽分五脏、六腑、 四肢、五官，每一个部门，都有它本身自力的功效存在，却皆属于统一小我，少失落一样，就不健康了。一个家庭之中，虽有怙恃、后代、夫妻、兄弟、姊妹，个个分歧，然则，所谓家庭，就是因为有了这些人聚集在一路生涯，是配合的一个组织体，所以称为家庭。现代的社会、国度，虽有各行各业、分歧阶级、分歧组织系统的集团，可是都是生涯在统一个情况、统一个国家里，彼此无法朋分。勿使城门掉火，池鱼遭殃：必需唇齿相依，同舟共济。
前人说：“人不为己，不得善终。”今天的我们应说：“人不为人，不得善终。”损人者必自损，害人者必自害。
是以，今天的我们，做任何事，起首要为全部的他人着想。所谓全部，在家里指全部家庭，在社会指全部社会，在国度指全部国度。全部受益的话，小我身居个中，必定受益。经商时，必先斟酌也让他人赚钱；交同伙时，先应想到我能对他有什么益处？如斯，则包管你会被视为是一位活菩萨。
莎士比亚说：“上生成下我们，是要把我们看成火把，不是照亮本身，而是照亮全世界。”
篇三：我的人生不雅
人生，一个古老而又繁重的话题，古今中外，若干仁人志士倾尽本身的平生去融会它的真理。作为无名小卒的我，本不应在这个血气方刚的芳华韶华年夜谈特谈人生。倒不是因为无名小卒的话平平庸淡，而是因为人生这个话题素来就是成年人的器械，我自认本身照样一个乳气未干的小小男生，不外既然已经对它发生了一点关于它的不太准确的设法主意，也就不得纷歧吐为快，算是给我这个特定的年纪留下点什么吧。
人生就像一条正弦曲线，有愿望的巅峰，也有掉落的幽谷，并且这是每小我的必经之道，没有一小我敢说他的生涯中只有欢快与愉悦，没有苦楚与徘徊；也没有一小我敢说他的生涯途径是平坦大路，只有平展，没有坎坷；更没有一小我敢说他的平生只有鲜花与掌声相伴，没有荆棘与陷阱相随。于是明确了人生其实就是一个完善的抵触同一体。
幻想老是完善的，但实际倒是残暴的。所以有了王勃的“冯唐易老，李广难封”，更有了李商隐的“斜阳无穷好，只是近傍晚”。是以，不妨将人生想像得苦楚些。我不否定实际中也有美妙的事物涌现在我们面前，也不否定每小我的人生途径纷歧样，所以发生了分歧的对人生的意见，但我之所以如许说是因为我认为我有需要将笼罩在生涯表层那不胜一击的美妙面纱撕失落，赤裸裸地直面人生，直面自我，如许做的目标是为了加倍珍爱所有涌现在我面前的美妙事物。认可人生的苦楚性的同时，也是为了使本身在艰苦与挫折的袭击下不致于一会儿就低沉下去。忽然想起一个外国名人的话：“岂非苦楚是白忍耐的吗？不，它应该使我们巨大起来！”
既然人生是苦楚的，我也就没需要对本身抱太多的的愿望，对生涯怀太多的妄想，但我又会尽我所能地去寻求属于我的器械，这是不是很抵触？实际的残暴强迫我变得对本身残暴，而这种残暴又是一种对人生的高度负责。我想，我是一个有义务心的人，所以我必需对我的人生任务负义务。我不肯意我以一堆烂肉的情势存活于人世间，那样无异于行尸走肉。